对于许多现代人（尤其是年轻一代）而言，“门当户对”似乎是一种显然错误的封建观念。他们认为，爱情应是纯洁的，不应与“门户”所指代的世俗因素（社会地位、家庭财富等）相关联，两人“相爱相合”才是健康爱情的首要价值。
这种观念的出发点是值得肯定的。但在现代，对于普通人而言，“门当户对”不只是一种物质利益的考量，也伴随着许多精神层面的重要性。
“门户”与原生家庭、生长环境存在着较强的关联性，而这些因素对人的塑造是长久而深远的，我们对“门户”一词的认知应侧重于此。来自不同“门户”的人，往往在思维习惯和具体观念上都表现出较大的差异，这些差异中的一部分是隐蔽且不可调和的。以绝对乐观面对这些问题（认为它们易发现，可“治疗”）并不是明智之举。
“门户”存在高低之分，但这不意味着“选择低门户不可取，选择高门户可取”（这是一种十分错误甚至邪恶的观念）。我认为二者同样是不可取的。尽管存在“眼界”这样的“通常与门户成正相关”的属性，但每个“门户”也存在其特有的“弊端”。如富人更可能拥有着一些不健康的消费观，这可能会引起普通人的不适。又如“性观念”可能与“门户”存在一定的关联，但“开放”与“保守”孰优孰劣是难以简单比较的，“成为另一种人”也往往不具有普遍的积极意义。
“门户”是基础，但显然“门当户对”不等于“相爱相合”，我们仍需自由恋爱的模式作为补充。“自由恋爱”是显性的筛选，而“门当户对”（也包括一些“父母之命”）则弥补了阅历不足和恋爱脑的缺陷，帮助我们避开一些隐性风险。这二者缺一不可。由此，找不到合适的婚姻对象是十分正常的，而许多现有年轻情侣事实上也并不合适，这种不合适很可能暂时被双方的情感需求所掩盖。此时宁缺毋滥的思维是值得提倡的。
“门当户对”是一种简单的逻辑。“门户”的作用类似于“学历”，我们不能否认“低学历人才”的存在，正如我们不能否认“门不当户不对的人也可能十分合适”。选择“门当互对”，是因为它简单高效、意义独特（而并非因为它是最好模型）。与此同时，“门当户对”是一种群体性的筛选，我们仍应认识到“个体差异大于群体差异”的客观规律。
重新思考“门当户对”不仅有着爱情层面的意义。“门当户对”这一观念向来有着“传统”“功利”的标签，对于“门当户对”的思考，有助于打破我们心中对于“传统”和“功利”的负面刻板印象。“传统”的未必落后，经久不衰的观念有糟粕，也有许多古人的智慧；“功利”的未必肮脏，许多人本的内核往往隐含于看似“功利”的形式之中。“传统”和“功利”蕴含的价值往往更显抽象，但它们是十分值得被尽力理解的。理解它们的过程，也是脱离“想当然的幼稚理性”，走向“理性与感性相结合”的过程。