七宗罪是人的原罪，是其他具体之恶的源头，是人类与生俱来而无法彻底遏制的本性。七宗罪之中的每一项都会以不同的程度存在所有人的身上。与此同时，七宗罪并不是并列的，但丁在《神曲》中为七宗罪进行了排序，从轻到重依次为：色欲、暴食、贪婪、懒惰、暴怒、嫉妒、傲慢。
为什么要这样排序呢？个人认为，随着罪的等级的上升，“生物本能”的含量越来越低，而“社会性的恶”的含量越来越高。这里将看着答案作答，试图倒过来解释七宗罪的排序，根据既有的排序分析可能的理由。
色欲，是一种纯粹的纵欲。性只和人类本身的生物性相关，即便在人类的基本欲望中也是最为纯粹的一个，可以作为纵欲的象征。色欲的膨胀意味着人们顺从于生理的本能，纵欲究其本质固然是不好的，而色欲作为一种纯粹的纵欲则至少没有被附上更加糟糕的属性。
暴食，也是一种较为纯粹的纵欲。食与性虽然同为人的基本欲望，但暴食初步构建起了人与外物之间的连接，多了一层浪费人类资源的罪恶。驱动暴食的仍然是人的生理本能，所以暴食也没有被赋予太多的社会性的恶。
贪婪，是一种欲望的延申。贪婪在于渴望拥有超过自身享受限度的物质，从贪婪开始，罪恶开始不局限于人的生理本能，开始有所社会性。但是贪婪仅仅在于利己，对他人的恶则并不明显。
懒惰，是一种中庸的罪恶，居于七宗罪之正中而起到承接作用。对于懒惰的解读较为复杂。
暴怒，是对他人之不足的否定。自暴怒开始，罪恶开始拥有强烈的社会性，而这种罪恶的社会性是罪恶等级上一个阶梯的关键要素。
嫉妒，是对他人的优越的否定。与否定他人的不足相比，否定他人的优越蕴含了更多邪恶的要素。
傲慢，是否定自身以外的一切，自封为神。它在是拒绝接近智慧和幸福，直接拒绝了人类最根本的善，所以位居七宗罪之首。